smirennyj_otrok: (жаба)
Франциск Ксаверий впервые серьезно задумался о миссии в Японию после знакомства с довольно подозрительным японцем. Самурая Андзиро из Кагосимы трудно было назвать порядочным человеком. Когда он вдобавок к неизвестным нам проступкам совершил убийство, ему пришлось скрываться от правосудия. Португальский капитан дон Жоржи Алвариш сжалился над беглецом и взял его собой в Малакку. В пути Андзиро кое-как научился говорить по-португальски и стал рассказывать новым знакомым о своей беспорядочной жизни. Португальцы посоветовали ему обратиться к отцу магистру Франсишку, способному исцелять людские души. Но в Малакке самурай не нашел этого святого человека: оказывается, отец Франсишку отбыл на дальние острова просвещать диких варваров. Заскучавший Андзиро решил вернуться домой, благо португальские моряки вполне прилично к нему относились и бесплатно возили по разным странам. В Китае он встретил одного знакомого португальца, который усиленно рекомендовал ему подождать святого человека в Малакке. Когда Андзиро снова туда приехал, ему улыбнулась удача: дон Жоржи Алвариш представил его миссионеру, только что вернувшемуся в Малакку. Ксаверий с увлечением расспрашивал японца о его родной стране и попутно обращал его в христианство, так что уже через неделю Андзиро решил отправиться с ним в Гоа и выучиться у иезуитов на доброго христианина. Потом ему не раз пришлось повторять рассказы о Японии иезуитам, которые по просьбе наместника дона Гарсии ди Са составили две памятные записки об этой далекой стране.

Read more... )
smirennyj_otrok: (жаба)
Тут я хотел написать, что Петр и Феврония — это литературные персонажи, а не реальные люди, и что муромский цикл Ермолая-Еразма вообще трудно воспринимать всерьез. Но потом мне внезапно расхотелось об этом рассуждать. Поэтому лучше напишу, как я поспешил и облажался в толковании одного письма Франциска Ксаверия.

Итак, 22 июня 1549 года Ксаверий находится в Малакке, откуда он со дня на день должен отправиться в Японию. Об этом он пишет европейским коллегам-иезуитам, и в том числе о своих планах японской миссии. По прибытии в страну Ксаверий намерен посетить столичные буддийские школы, чтобы устроить полемику с учеными-язычниками. Он убежден, что Бог в своем великом милосердии дарует ему победу над врагами веры. Как можно бояться диспута с язычниками, если даже самым ученым из них неведомо главное — весть об Иисусе Христе и спасении человеческого рода? Чего может страшиться проповедник, который жаждет только одного — прославить Бога и поведать людям истину? «Не только среди неверных, но и там, где множество демонов, ни варвары, ни ветра, ни демоны не могут причинить нам зло или вред, кроме того, что Бог дозволит и разрешит им сделать». Мы, продолжает Ксаверий, только одного боимся — оскорбить Бога (offender a Deus Nosso Senhor), чтобы из-за этого не лишиться несомненной победы над врагом. Но до сих Бог даровал проповеднику благодать служить ему и избегать греха, поэтому Ксаверий и впредь будет полагаться на святую Церковь и особенно «на заслуги всех тех, кто принадлежит к Обществу имени Иисуса».

Read more... )
smirennyj_otrok: (po)
.
ю

Никому не нравятся иезуиты. А по-моему, они клёвые.

Китай:



Боливия/Парагвай:



Канада:



Перу:



И еще тарантелла от сумрачного гения Афанасия Кирхера.


.

Profile

smirennyj_otrok: (Default)
smirennyj_otrok

March 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
121314 15161718
19 20212223 24 25
26 27 28293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 05:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios