smirennyj_otrok: (жаба)
Мужи братия!*

Диванная армия Ватикана атакует русского православного ученого.

Вдохновляясь призывом М. В. Грацианского, я написал разбор его статьи. Обещанный мною отзыв получился заметно больше его статьи, но, мне кажется, в этом есть смысл. Отзыв здесь, а саму статью можно прочитать тут.

Оглавление отзыва:

1. Содержание статьи
2. Принципиальные недостатки
  2.1. Исследование или полемика?
  2.2. Определение папского примата
  2.3. Концепция разрывов
3. Бывал ли Петр в Риме?
  3.1. Ревизионизм
  3.2. Свидетельства о Петре
    3.2.1. Раннехристианские источники
    3.2.2. Апокрифы
    3.2.3. Ватиканские раскопки
  3.3. Апостольская традиция
    3.3.1. Почему именно Петр?
    3.3.2. Проблема памяти
    3.3.3. Реконструкция предания
4. Римская Церковь в I-III веках
  4.1. Монархический епископат
  4.2. Киприан и его друзья
5. Папская историография
  5.1. Первый епископ Рима
  5.2. Мощи апостола Петра
6. Наступление папизма
  6.1. Рим в системе имперской Церкви
  6.2. Духовная немощь папизма
  6.3. Безудержный папизм Иннокентия и Льва
7. Итоги


*«Мужи братия»: Когда намерен сказать что-либо великое, предварительно пользуйся этим оборотом, воодушевляя их и примиряя. А где не представляется ничего такого, что могло бы быть вредным, там говори с большою умеренностию. (~Феофилакт Болгарский)

-------------
UPD. Из приватных замечаний:

1. Я слишком поспешно поддерживаю гипотезу о
«монархическом епископате», которая, во-первых, восходит к протестантским полемистам XIX века, во-вторых, пока что остается всего лишь гипотезой.

2. «Ликбез и критика трудно уживаются в одной статье.»
smirennyj_otrok: (жаба)
Недавно я написал здесь: «Не секрет, что в русскоязычной исторической науке есть такие темы, в которых мало кто разбирается. Как ни странно, одна из этих тем — история папства … Благодаря этому историки получают возможность выдавать за объективную истину умозаключения, основанные на узком конфессиональном подходе». Наглядный пример — лекция М. В. Грацианского «Великие папы Запада и их политика», прочитанная на «православных просветительских курсах» и любезно выложенная в интернет.

Лектор предлагает нашему вниманию оригинальный подход к истории папства, который можно кратко выразить словами Лоренцо Валлы: «Я знаю, что люди давно уже желают услышать, какое же обвинение предъявляю я римским папам. Я предъявляю им тяжкое обвинение, я обвиняю их либо в беспечном невежестве, либо в чудовищной алчности, которая является идолопоклонством, либо в суетном стремлении к власти, которому постоянно сопутствует жестокость… Они бесчестили величие первосвященства, бесчестили память древних пап, бесчестили христианскую веру и все смешивали с убийством, с разрушением и преступлениями». Еще раньше Лектор выразил свое отношение к папству в специальной статье, которая в свое время произвела на меня крайнее неприятное впечатление. На мой взгляд, Лектор продемонстрировал презрение к историческим фактам и методам научного исследования. Тогда по разным причинам я воздержался от публичных порицаний в его адрес. Теперь оказалось, что он покоряет новые вершины. Хотя и поздно, как думается, обратил я внимание на спорные дела (1 Климент. 1), но необходимая обязанность моя (1 Кор. 9.16) — указать на то, что в основе концепции Лектора лежит его крайняя пристрастность в сочетании с ограниченными познаниями в истории папства.

Всякий человек лжив (Рим. 3.4). Чтобы не уподобиться клеветникам, приносящим многие и тяжкие обвинения, которых не могут доказать (Деян. 24.13), я отметил некоторые ошибки Лектора, которые сразу бросились мне в глаза. Что касается неудачных и некорректных выражений, оценочных и субъективных суждений Лектора, то перечислять их нет смысла — из них состоит почти вся его лекция.

Read more... )

UPD. Я тут еще выскажусь в резкой форме. Некоторые говорят: для чего тебе, бесстыжий Отрок, нападать на ученого лектора? Ошибся человек, ну и что, это же просто лекция.

А вот такой случай взять. МГУ, лекция по истории папства. Выступает кандидат исторических наук. Это, конечно, заметно лучше творений М. В. Грацианского, но влияние чувствуется. Иногда лекторша даже пытается поспорить с его лабудой, но без особого успеха. В лекции мы встречаем (1) отождествление "Послания Климента Иакову" с "Керигмата Петру"; (2) мифические постановления Римского собора 382 г.; (3) императорские "респонсы" (имеются в виду рескрипты, responsa — совсем другая вещь); (4) короля вестготов Одоакра; (5) интересное мнение, что "Рим не был захвачен варварами... хотя один раз он был разграблен". Можно еще узнать об усилиях папства "восстановить империю с центром в Риме" в VI веке, что в конечном счете привело к союзу с франкским "мажордомом". Гуманист Лоренцо Валла жил в XIV веке, а Константинов дар — это "описание разговора императора Константина... и папы Сильвестра". Это я послушал только первые полчаса, притом невнимательно.

К слову сказать, в лекции из МГУ присутствует заблуждение, которого сумел избежать даже М. В. Грацианский: акакианская схизма началась с того, что папа Римский прервал отношения с Константинополем из-за издания "Энотикона". На самом деле папа проигнорировал "Энотикон", потому что это был просто мутный с точки зрения Рима императорский указ, адресованный патриарху Александрии. В Рим его никто официально не посылал, явной ереси в нем не было, поэтому и возмущаться им было политически неправильно. Папа Феликс назвал главным поводом для разрыва поведение Акакия, ручного императорского патриарха, который вступил в общение с антихалкидонитами и приветствовал изгнание из Александрии патриарха-халкидонита. При этом ни император Зенон, ни его преемники не подвергались отлучению со стороны Рима.

Так вот, лекция. Это не какой-нибудь пединститут, это в МГУ так рассказывают про папство. И это, смею заметить, благодатная среда для распространения идей М. В. Грацианского.

Profile

smirennyj_otrok: (Default)
smirennyj_otrok

March 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
121314 15161718
19 20212223 24 25
26 27 28293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 05:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios