"Когда христиане перессорились из-за тернистых терминов «единосущный» и «подобносущный», Либерий не остался в стороне и с некоторым успехом стал бороться за православие" - это не совсем про папу Либерия. Развернутой богословской аргументации своей проникейской позиции папа почти не приводит (намеки есть только в послании 366 г.). Да и спор в 50-е гг., когда папу арестовали и сослали, был не о подобосущии и единосущии. Вопрос был об осуждении Афанасия и признании ортодоксальности евсевиан.

Некоторые о "падении" Либерия не вспоминали, а некоторые очень даже помнили - например, св. Иларий Пиктавийский.

Упомянутый Г. Е. Захаров