бэхээл двести шестьдесят шесть
Feb. 7th, 2013 08:43 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
smirennyj_otrokВ мартирии Александра, Эвенция и Теодула (BHL 266) есть забавный эпизод. Папа Александр обратил в христианство большую часть сенаторов и даже префекта Города. Узнав об этом, император Адриан (по иной версии — Траян) послал в Рим комита обоих войск, чтобы на месте решить этот вопрос радикальными средствами, свойственными эпохе загнивающего рабовладения. Когда комит прибыл, сенаторы подумали, что он и есть император.
Unde cum haec opera eius (Alexandri papae) ad Adrianum principem peruenissent, misit Aurelianum comitem utriusque militiae de Seleutia Isauriae ad ipsam interfectionem omnium christianorum, unde nutu Domini eodem anno defunctus est Adrianus. Et ingresso urbem Aureliano omnis senatus ita famulatus est ei, ut ipsum principem crederent esse Adrianum.
Дальше, как водится, набежали понтифики и сагитировали Аврелиана порешить всех христиан.
Что комита приняли в Риме за самого императора, не приходится удивляться: вряд ли они знали в лицо своего великого и ужасного. В эпоху позднего Рима император чаще всего находился в какой-нибудь дыре, — здесь это Селевкия Исаврийская, — а в столице если и бывал, то лишь наездами. Например, Юлиан в качестве императора посетил Рим только один раз, по пути из Галлии в Константинополь. Впрочем, там он тоже не задержался: уехал на Восток, откуда так и не вернулся. Мартирий Александра и др. был написан в Риме, видимо, в VI веке, так что автор мог быть современником Юстиниана. Как я понимаю, здесь смешиваются реалии юстиниановской эпохи — император, постоянно находящийся в Константинополе, — с воспоминаниями о «настоящей» империи III и IV веков.
Между прочим, титул «comes (не magister!) utriusque militiae» — довольно редкий. Я припоминаю лишь одного комита обоих войск, а именно Эгидия, галльского военачальника императора Майориана.
Римские мартирии вообще считаются наибредовейшими, но в них часто попадаются примечательные детали такого рода.
.
Unde cum haec opera eius (Alexandri papae) ad Adrianum principem peruenissent, misit Aurelianum comitem utriusque militiae de Seleutia Isauriae ad ipsam interfectionem omnium christianorum, unde nutu Domini eodem anno defunctus est Adrianus. Et ingresso urbem Aureliano omnis senatus ita famulatus est ei, ut ipsum principem crederent esse Adrianum.
Дальше, как водится, набежали понтифики и сагитировали Аврелиана порешить всех христиан.
Что комита приняли в Риме за самого императора, не приходится удивляться: вряд ли они знали в лицо своего великого и ужасного. В эпоху позднего Рима император чаще всего находился в какой-нибудь дыре, — здесь это Селевкия Исаврийская, — а в столице если и бывал, то лишь наездами. Например, Юлиан в качестве императора посетил Рим только один раз, по пути из Галлии в Константинополь. Впрочем, там он тоже не задержался: уехал на Восток, откуда так и не вернулся. Мартирий Александра и др. был написан в Риме, видимо, в VI веке, так что автор мог быть современником Юстиниана. Как я понимаю, здесь смешиваются реалии юстиниановской эпохи — император, постоянно находящийся в Константинополе, — с воспоминаниями о «настоящей» империи III и IV веков.
Между прочим, титул «comes (не magister!) utriusque militiae» — довольно редкий. Я припоминаю лишь одного комита обоих войск, а именно Эгидия, галльского военачальника императора Майориана.
Римские мартирии вообще считаются наибредовейшими, но в них часто попадаются примечательные детали такого рода.
.
