Мелочь, а занятно

Тут я хотел написать, что Петр и Феврония — это литературные персонажи, а не реальные люди, и что муромский цикл Ермолая-Еразма вообще трудно воспринимать всерьез. Но потом мне внезапно расхотелось об этом рассуждать. Поэтому лучше напишу, как я поспешил и облажался в толковании одного письма Франциска Ксаверия.

Итак, 22 июня 1549 года Ксаверий находится в Малакке, откуда он со дня на день должен отправиться в Японию. Об этом он пишет европейским коллегам-иезуитам, и в том числе о своих планах японской миссии. По прибытии в страну Ксаверий намерен посетить столичные буддийские школы, чтобы устроить полемику с учеными-язычниками. Он убежден, что Бог в своем великом милосердии дарует ему победу над врагами веры. Как можно бояться диспута с язычниками, если даже самым ученым из них неведомо главное — весть об Иисусе Христе и спасении человеческого рода? Чего может страшиться проповедник, который жаждет только одного — прославить Бога и поведать людям истину? «Не только среди неверных, но и там, где множество демонов, ни варвары, ни ветра, ни демоны не могут причинить нам зло или вред, кроме того, что Бог дозволит и разрешит им сделать». Мы, продолжает Ксаверий, только одного боимся — оскорбить Бога (offender a Deus Nosso Senhor), чтобы из-за этого не лишиться несомненной победы над врагом. Но до сих Бог даровал проповеднику благодать служить ему и избегать греха, поэтому Ксаверий и впредь будет полагаться на святую Церковь и особенно «на заслуги всех тех, кто принадлежит к Обществу имени Иисуса».

( Read more... )