Отвлекаясь от вашего основного посыла, можно вот что добавить. Если взять вместе Мурьху и бернардово житие Малахии, проигнорировав огромную разницу во времени, получается, что это был некий огороженный участок с почитаемыми могилами, над которыми стояли open-air алтари. Это весьма архаичная диспозиция. Она встречается в римской Африке в эпоху донатистов (IV век), но известна и в Галлии, как сообщает Сульпиций в классическом эпизоде: Мартин Турский разоблачил ложного мученика, над могилой которого стоял алтарь, очевидно, без всякого храма или мартирия (VM 11). То, что святые из Ард-Махи безымянные, тоже можно считать архаизмом.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-03-16 06:26 pm (UTC)Отвлекаясь от вашего основного посыла, можно вот что добавить. Если взять вместе Мурьху и бернардово житие Малахии, проигнорировав огромную разницу во времени, получается, что это был некий огороженный участок с почитаемыми могилами, над которыми стояли open-air алтари. Это весьма архаичная диспозиция. Она встречается в римской Африке в эпоху донатистов (IV век), но известна и в Галлии, как сообщает Сульпиций в классическом эпизоде: Мартин Турский разоблачил ложного мученика, над могилой которого стоял алтарь, очевидно, без всякого храма или мартирия (VM 11). То, что святые из Ард-Махи безымянные, тоже можно считать архаизмом.